Σαν Λορέντζο (από it.Wikipedia.org)
Βιογραφία
Η είδηση για τη ζωή του Lorenzo, ο οποίος στο παρελθόν το λατρευτικό λαϊκή σημαντική, είναι λιγοστές.
Είναι γνωστό ότι ήταν αρχικά από την Ισπανία και πιο συγκεκριμένα της OSCA , στην Αραγονία , στους πρόποδες του Πυρηναίων .
Ακόμα νέους, που εστάλη στην Σαραγόσα για να ολοκληρώσει τις ανθρωπιστικές επιστήμες και τη θεολογία , εκεί συνάντησε το μέλλον ο Πάπας Σίξτος II . Ο τελευταίος, ο οποίος ήταν ένας ντόπιος Ελλάδα , διδάσκονται σε ό, τι ήταν τότε ένα από τα πιο διάσημα δεξαμενές της πόλης, και μεταξύ των δασκάλων, το μέλλον Πάπας ήταν μία από τις πιο γνωστές και εκτίμησα.
Μεταξύ δασκάλων και μαθητών άρχισε μια φιλία και αμοιβαία εκτίμηση. Και οι δύο, σύμφωνα με τη ροή της μετανάστευσης ήταν τότε πολύ έντονη, εγκατέλειψε την Ισπανία και μετακόμισε στη Ρώμη .
Όταν οι 30η του Αυγούστου 257 Sixtus εξελέγη επίσκοπος της Ρώμης , επιφορτισμένη με το καθήκον του Lorenzo Αρχιδιάκονος , που είναι υπεύθυνο για τις φιλανθρωπικές δραστηριότητες της επισκοπής της Ρώμης , οι οποίες επωφελήθηκαν 1.500 άτομα μεταξύ των φτωχών και χήρες .
Το Μαρτύριο
Στις αρχές του Αυγούστου του 258 αυτοκράτορα Βαλεριανού είχε εκδώσει διάταγμα , την παραγγελία όλα τα επίσκοποι , πρεσβύτεροι και διάκονοι ήταν να τεθεί σε θάνατο:
| "Επισκοπή et presbyteri et animadvertantur diacones ακράτεια» | |
( Tascio Καικίλιο Κυπριανού , Επιστολή LXXX, 1) |
Το διάταγμα αυτό εκτελείται αμέσως στη Ρώμη. Έκπληκτος και γιόρτασε την « Θεία Ευχαριστία στις κατακόμβες του Αγίου Κάλλιστος , ο Πάπας Σίξτος ΙΙ σκοτώθηκε με τέσσερις διάκονοι στις 6 Αυγούστου , τέσσερις μέρες αργότερα ήταν η σειρά του Lorenzo, ο οποίος ήταν 33 ετών.
Θρησκευτική λατρεία
Η ανάπτυξη της λατρείας
San Lorenzo, ιδιαίτερα η Altarpiece Fermana μάζα, ζωγραφισμένο από τον Κάρλο Crivelli
Ξεκινώντας από τον τέταρτο αιώνα, ο Lorenzo ήταν ένα από τα πιο μεγάλα μάρτυρες στην Εκκλησία της Ρώμης . Κωνσταντίνου ήταν ο πρώτος να χτίσει ένα μικρό εκκλησάκι στον τόπο του μαρτυρίου του. Αυτό το κτήριο επεκτάθηκε και διανθίζεται από Pelagius ΙΙ ( 579 - 590 ).
Σίξτος ΙΙΙ ( 432 - 440 ) έχτισε μια μεγάλη βασιλική με τρία κλίτη , με το « αψίδα που κλίνει ενάντια στον αρχαίο ναό , στην κορυφή του λόφου, όπου ετάφη ο Lawrence. Στο δέκατο τρίτο αιώνα, Ονώριος ΙΙΙ ένωσε τα δύο κτίρια που αποτελούν την εκκλησία που υπάρχει ακόμα και σήμερα.
Πάπας Damasus ( 366 - 384 ) έγραψε ένα πανηγυρικό στο στίχο του Lorenzo, ο οποίος φιλοτέχνησε το μάρμαρο και διατίθενται του τάφου . Ο σύγχρονος ποιητής Prudentius έγραψε τον επίσης, σε τόνους πιο ποιητική, ένας ύμνος του Αγίου Λαυρεντίου. [1]
Τα πιο αξιοσημείωτα γεγονότα της ζωής του Lawrence περιγράφονται με μεγάλη λεπτομέρεια, στην Passio Polychromi εμείς οι τρεις συντάκτες ( V - VII αιώνα ), τα οποία περιλαμβάνονται σε αυτή την ιστορία θρυλικό στοιχεία είναι μια πραγματικότητα, ακόμη και αν ορισμένες από τις πληροφορίες που παρουσιάζονται ήταν γνωστό ότι οι συγγραφείς, όπως ο Αμβρόσιος στην De Officiis . [2]
Η πρώτη αναφορά της 10 Αυγούστου και η ημερομηνία του μαρτυρίου ήταν η Depositio martyrum , έγραψε ένα από το έτος 354 .
Για να Λόρενς της ιδιαίτερα εύγλωττη μαρτυρία του Αμβρόσιου στην De Officiis , [3], σκοποβολή, αργότερα, από Prudentius και Αυγουστίνου Ιππώνος , τότε και πάλι από Μαξίμου του Τορίνο, Pier Crisologo, ο Λέων ο Μέγας , και τελικά μερικές τύπους λειτουργικά περιέχονται στο Sacramentals Ρωμαίους, στην Gothicum Missale και « Ormionale Βησιγότθων . [4]
Αμβρόσιος κατοικεί, πρώτον, για την συνάντηση και το διάλογο μεταξύ Lorenzo και τον Πάπα, τότε παραπέμπει στη διανομή των προϊόντων της Εκκλησίας στους φτωχούς, τελειώνει με την αναφορά του αμερικανικού ποδοσφαίρου, το όργανο εκτέλεσης, σημειώνοντας τη φράση με την οποία η « αρχιδιάκονος της Εκκλησίας της Ρώμης , αντιμετωπίζοντας τους απαγωγείς του, δήλωσε: assum ανατολικά ... πληρώνει et καταβρόχθισε, «Εγώ μαγείρεψαν αυτόν τον τρόπο, με τη σειρά από την άλλη και στη συνέχεια να τρώνε μου». [5] . Ίσως ήταν επειδή αυτό το βήμα, που είναι κοινές στο Μεσαίωνα η πεποίθηση ότι το σώμα του μάρτυρα κομματιάστηκε και τροφοδοτείται στο ειδωλολάτρες θύμα όχλους της πείνας .
Το κείμενο της Ambrosian De Officiis [6] θέτει με αυτό τον τρόπο:
| "205. San Lorenzo, ... βλέποντας Σίξτος επίσκοπος του οδήγησε στο μαρτύριο, άρχισε να κλαίει γιατί που δεν οδηγήθηκε να πεθάνει, αλλά επειδή έπρεπε να επιβιώσει. Φώναξε να τον σε μια δυνατή φωνή: «Πού πας, πατέρα, χωρίς ο γιος σου; Πού να επιταχύνει, Ο άγιος επίσκοπος , χωρίς να σας διάκονος ; Δεν μπορεί να προσφέρει θυσία χωρίς υπουργός . Έτσι, είστε δυσαρεστημένοι μαζί μου, πατέρα; Νομίζετε ότι με ανάξια; Εγγραφείτε ότι έχετε επιλέξει μια άξια υπουργός. Δεν θέλετε να χύσει το αίμα μαζί σας εκείνον στον οποίο θα ανατεθεί το αίμα του Κυρίου, τους οποίους έχετε επιλέξει να μοιραστεί στον εορτασμό των ιερών μυστηρίων; Είναι «Πρέπει να τονιστεί ότι έχετε εξήρε φρούριο σας, την κρίση σας δεν θα πρέπει να παραπαίουν. Η περιφρόνηση για τον μαθητή είναι να δώσει ο δάσκαλος. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η μεγάλη τους άνδρες και τις φημισμένες νίκες κέρδισε από τα στοιχεία του από τους οπαδούς τους με το δικό τους; Τέλος, ο Αβραάμ προσέφερε ο γιος του, Πέτρος έστειλε αντί Στεφάνου . Ακόμα και εσύ, Ο πατέρας, ο γιος σας δείχνει την αρετή σου, να τον θυσιάσει τον οποίο θέσατε, για την επίτευξη αιώνια ανταμοιβή σ 'αυτό το ένδοξο εταιρεία, ασφαλείς, με την απόφασή σας. "" | |
| "206. Στη συνέχεια Σίξτος απάντησε, «εγώ δεν θα φύγω, δεν θα εγκαταλείψουν, ο γιος μου, αλλά θα είναι για τις πιο δύσκολες εξετάσεις. Για μας, οι οποίοι παλαιότερα, ανέλαβε την ευκολότερη διαδρομή του αγώνα, είστε νέοι είναι πιο περιφανής θρίαμβος επί της τυραννίας. Σύντομα, θα, πάψε πια να κλαις σε τρεις μέρες θα με ακολουθήσουν. Μεταξύ ενός επισκόπου και ένα Λευίτης ορθό ότι το διάστημα αυτό. Δεν θα είναι αντάξια του να πεθαίνουν κάτω από την καθοδήγηση του πλοιάρχου, όπως αν χρειάζεται βοήθεια. Γιατί θέλετε να μοιραστείτε το μαρτύριο μου; Αφήνω όλη την κληρονομιά της. Γιατί χρειάζεται η παρουσία μου; Ο αδύναμος μαθητής προηγείται από τον πλοίαρχο, ο ισχυρός, που δεν έχουν πλέον ανάγκη της διδασκαλίας, να τον ακολουθήσουν για να κερδίσει χωρίς αυτόν. Έτσι, ακόμη και ο Ηλίας έφυγε Ελισσαιέ . Εμπιστεύομαι την επιτυχία της αντοχής μου. "" | |
| "207. Υπήρξε ένας αγώνας μεταξύ τους ήταν άξιος να αγωνιστεί από έναν επίσκοπο και διάκονος, ο οποίος έπρεπε πρώτα να υποφέρει για τον Χριστό . (Είπε ότι σε τραγικές θεατών ξέσπασε σε χειροκροτήματα όταν Πυλάδη είπε ότι ήταν ο Ορέστης , ο Ορέστης και, όπως ήταν στην πραγματικότητα ισχυρίστηκε ότι είναι ο Ορέστης, που να σκοτωθεί αντί του Ορέστη, Πυλάδης ο Ορέστης σκοτώθηκε για την πρόληψη στη θέση του, όμως, δεν θα πρέπει να ζήσουν, γιατί και οι δύο ήταν ένοχοι πατροκτονία:. η μία επειδή είχε διαπράξει, ο άλλος γιατί ήταν συνεργός του). Στην περίπτωσή μας δεν υπάρχει επιθυμία προτρέποντας Lawrence, αλλά ότι της αυτοθυσίας για τον Κύριο. Και επίσης, τρεις ημέρες αργότερα, όταν, χλεύασε τον τύραννο, κάηκε σε μια σχάρα: "Αυτή η πλευρά γίνεται, είπε, τη σειρά και να φάνε." Έτσι, με καρτερία του κέρδισε το πάθος της φωτιάς " | |
( Ambrose , De Γραφεία, Tres Βιβλία, Μιλάνο , Biblioteca Ambrosiana , Νέα Πόλη Editrice , Ρώμη , 1977 , σ.. 148-151.) |
Η παράδοση αναφέρει επίσης ειδικότερα ότι ο Lorenzo είχε υποσχεθεί τη ζωή του όταν παρέδωσε τους θησαυρούς της Εκκλησίας εντός τριών ημερών. Στις 10 του Αυγούστου , στη συνέχεια, ο Lorenzo ήρθε στο κεφάλι του μια πομπή των πελατών του, λέγοντας:
| "Εδώ είναι θησαυροί μας είναι αιώνια θησαυρός, είναι, ποτέ λιγότερο ακόμα και να αυξηθεί." | |
Σαν Λορέντζο σύρθηκε στη σχάρα, όσον αφορά την ερμηνεία του Πιέτρο ντα Κορτόνα .
Μαρτύριο του Αγίου Λαυρεντίου, λάδι σε μουσαμά από Τιτσιάνο , 1548-1549, Βενετία , εκκλησία των Ιησουιτών .
Περισσότερες λεπτομέρειες ιστορίες του Lawrence έγιναν επίσης στις αρχές του έκτου αιώνα . Σε αυτούς που συνδέονται μαζί σε ένα ρομαντικό και εντελώς διαφορετική θρυλικό μάρτυρες της Via Tiburtina και των δύο κατακόμβες του Αγίου Ciriaca και του Αγίου Ιππόλυτο . Οι λεπτομέρειες που δίνονται σε αυτές τις πράξεις του μαρτυρίου του Αγίου Λαυρεντίου και τις δραστηριότητές της πριν από το θάνατο δεν μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστη. Θα αφηγείται την παράδοση ότι ο Ρωμαίος στρατιώτης που ήταν μάρτυρες της εκτέλεσης - με πλάκα τοποθετείται πάνω σε αναμμένα κάρβουνα - πήρε ένα κουρέλι με σταγόνες από το αίμα και το λίπος, ενώ ο μάρτυρας φυσούσε, φέρνοντας τη χώρα να Amaseno (FR), όπου το λείψανο σώζεται μέχρι σήμερα και κάθε Αύγουστο 10 είναι το θαύμα της ρευστοποίησης του αίματος του Σ. Lorenzo (κάτι σαν το αίμα του San Gennaro).
Κρίσιμες πτυχές της
Η ιστορία του Αμβρόσιου δεν είναι συμβατή με τις πληροφορίες που έχετε για τη δίωξη του Βαλεριανού. Ειδικά η λεπτομέρεια της τρίψιμο προκαλεί σοβαρές αμφιβολίες. Οι αφηγήσεις του Αμβρόσιου και Prudentius βασίζεται περισσότερο σε προφορικές παραδόσεις των γραπτών εγγράφων. Μπορεί να έχουν προκύψει μετά τις 258 θρύλους αυτού του εξαιρετικά τιμούσαν διάκονος Ρωμαϊκή, και ότι οι δύο συγγραφείς βασίστηκαν σε αυτά.
Ωστόσο, υπάρχουν αμφιβολίες για την ύπαρξη του αγίου, και γνωρίζοντας τον τόπο του μαρτυρίου του, καθώς και την ημερομηνία της κηδείας του. [7]
Σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες, ωστόσο, η ημερομηνία της ζωής Lawrence θα πρέπει να ανάγονται στην αρχή του τέταρτου αιώνα , και το σχήμα του θα πρέπει να χαρακτηρίζεται σύμφωνα με τις γραμμές διαφορετικές από τις παραδοσιακές αγορές, για παράδειγμα, ο Lorenzo δεν είναι ισπανική αλλά Ρωμαϊκή εν προκειμένω ο πρόλογος του πίνακα XII Εγκύκλιος Sacramentary τον civis ως Ρωμαϊκή.
Paolo Toschi σημειώνει ότι όλες αυτές οι νέες μελέτες
| "Μην στερεί εκ των προτέρων τη δυνατότητα στη Ρώμη ότι υπήρχε μια πραγματική παράδοση, ανέπτυξε με προφανή ρητορική καλλωπισμούς από τον Αμβρόσιο , σχετικά με την τραγική σύλληψη και το τέλος του Αγίου Λαυρεντίου μέσα από τη δική τους φωτιά , που προκάλεσε τα βασανιστήρια που γνωρίζουμε, πάντα σύμφωνα με βαλεριάνα, στην Αγία Fruttuoso καί Διακόνους Eulogio και Χαιρετίσματα στην Ταραγόνα . Εξάλλου, το ρήμα που χρησιμοποιείται στο διάταγμα του animadvertere δίωξης σύνταξη ciprianea μπορεί επίσης να αναφέρεται σε άλλες μορφές της θανατικής ποινής πέρα από αποκεφαλισμό. [8] " | |
Είναι στην πραγματικότητα υποστηρίζεται από πολλούς ιστορικούς ότι ο άγιος δεν υποβλήθηκε στο μαρτύριο της σχάρας, αλλά αποκεφαλίστηκε. [ παραπομπή που απαιτείται ]
Σε λειτουργικά βιβλία
Το Συναξάρι Ρωμαϊκή, που απηχεί την παράδοση της Εκκλησίας , παρουσιάζει την εικόνα του Lorenzo με αυτά τα λόγια:
| «Λόρενς, ένας διάκονος της περίφημης εκκλησίας της Ρώμης , η οποία επιβεβαιώθηκε από το μαρτύριο στο πλαίσιο του Βαλεριανού ( 258 ) φιλανθρωπικών υπηρεσιών του, τέσσερις ημέρες μετά την αποκεφαλισμό του Πάπα Σίξτου II. Σύμφωνα με μια παράδοση που έχουν ήδη δημοσιοποιηθεί στο τέταρτο αιώνα , υπέστη ένα τρομερό μαρτύριο για τη σχάρα, έχοντας διανείμει τα περιουσιακά στοιχεία της κοινότητας στην κακή τους οποίους θεωρούνται ως οι πραγματικοί θησαυροί της Εκκλησίας. " | |
Το όνομα του Lorenzo αναφέρεται επίσης στη Ρωμαϊκή Canon .
Σήμερα
Η λειτουργική γιορτή του Αγίου Λαυρεντίου πτώσεις στις 10 Αυγ. και το έμβλημά της είναι η σχάρα .
Θεωρείται ο προστάτης των βιβλιοθηκονόμων , μάγειρες, βιβλιοθηκάριοι, ζαχαροπλάστες, vermicellai, πυροσβέστες, rosticceri και γυαλί-εργαζομένων. Είναι επίσης ένας από τους τρεις προστάτες της πόλης της Περούτζια .
