San Lorenzo (de it.Wikipedia.org)
Biografía
A noticia sobre a vida de Lorenzo, que tamén xa tivo unha devocional popular significativa, son escasos.
Sábese que era orixinalmente de España e, máis precisamente de Osca , en Aragon , ao pé do Pirineos .
Aínda novo, foi enviado a Zaragoza para completar as humanidades e teoloxía , onde coñeceu o futuro Papa Sisto II . A última, que era un nativo de Grecia , ensinou no que era entón un dos tanques máis famosos da cidade, e entre os profesores, o futuro papa era un dos máis coñecidos e apreciados.
Entre profesor e alumno comezou unha amizade e estima recíproca. Ambos, segundo un fluxo de migración foi entón moi pronunciada, deixou a España e trasladouse a Roma .
Cando os 30 de agosto 257 Sisto foi elixido bispo de Roma , confiada a tarefa de Lorenzo Archdeacon , que é responsable das actividades de caridade na diocese de Roma , o que beneficiou 1.500 persoas entre os pobres e viúvas .
O Martirio
A principios de agosto de 258 o emperador Valeriano emitira un decreto , ordenando todos os bispos , presbíteros e diáconos debían ser condenados á morte:
| "Episcopi et presbyteri et animadvertantur incontinente diacones» | |
( Tascio Cecilio Cipriano , carta LXXX, 1) |
O edital foi inmediatamente executado en Roma. Sorprendido ao celebrar a " Eucaristia nas catacumbas de San Calisto , o Papa Sisto II morreu con catro diáconos en 06 de agosto , catro días despois foi a vez de Lorenzo, que tiña 33 anos.
O culto relixioso
O desenvolvemento do culto
San Lorenzo, en particular o Retábulo Fermana masa, pintado por Carlo Crivelli
A partir do cuarto século Lorenzo foi un dos mártires máis venerados na Igrexa de Roma . Constantino I foi o primeiro en construír unha pequena capela no lugar do seu martirio. Este edificio foi ampliado e embelecedor por Paio II ( 579 - 590 ).
Sisto III ( 432 - 440 ) construíu unha gran basílica con tres naves , co " apse encostado á antiga igrexa , no alto do outeiro onde Lawrence foi enterrado. No século XIII, Honorio III uniu os dous edificios que compoñen a igrexa que aínda hoxe existe.
Papa Dámaso ( 366 - 384 ) escribiu un panegírico no verso de Lorenzo, que foi gravada en mármore e puxo no seu túmulo . O contemporáneo poeta Prudêncio tamén escribiu el, en ton máis poético, un himno a San Lourenzo. [1]
Os acontecementos máis notables da vida de Lawrence son descritos en gran detalle, no Polychromi Passio nós tres editores ( V - VII século ), que están incluídas nesta elementos da historia mítica é unha cuestión de feito, aínda que algunhas das informacións presentadas eran coñecidos escritores anteriores, como Ambrosio , en De Officiis . [2]
A primeira mención a 10 de agosto como data do martirio foi o martyrum Depositio , escribiu un do ano 354 .
Para testemuño de Lawrence nós particularmente elocuente de Ambrosio o De Officiis , [3] de tiro, máis tarde, por Prudêncio e Agustín de Hipona , a continuación, de novo por Máximo de Turín, Pier Crisologo, León Magno e, finalmente, algúns fórmulas litúrgica contida sacramentais romanos, no Missale Gothicum e en ' Ormionale visigótica . [4]
Ambrose habita, en primeiro lugar, sobre o encontro eo diálogo entre Lorenzo eo papa, a continuación, fai alusión á distribución dos bens da Igrexa aos pobres, termina coa presentación da grella, o instrumento de execución, observando a frase coa que o ' archidiácono da Igrexa de Roma , abordando os seus captores dixo: Assum leste ... paga et devorado, "Eu cociñados deste xeito, transformar-me do outro e despois me comer". [5] . Quizais fose porque desta etapa que é común na Idade Media, a crenza de que o corpo da mártir foi feito en anacos e alimentada á vítima mobs pagán dunha fame .
O texto do De Officiis Ambrosiano [6] pon deste xeito:
| "205. San Lorenzo, ... a ver Sisto seus bispos levaron ao martirio, comezou a chorar porque non foi levado a morrer, senón porque el para sobrevivir. El gritou para el en voz alta: "Onde vai, pai, sen o seu fillo? Onde apresurar, O santo bispo , sen o seu diácono ? Vostede non pode ofrecer sacrificio sen ministro . Entón, está descontento comigo, pai? Pensas que me indigna? Sinal de que ten escollido un digno ministro. Non quere derramar o sangue xunto a ti aquel a quen confiou o sangue do Señor, a quen escolleu para participar na celebración dos misterios sagrados? É 'Coidado que eloxiou a súa fortaleza, o seu xuízo non debe vacilar. O desprezo para o discípulo é dar ao profesor. Ten que lembrar que grandes homes e vitorias famosos gañou pola evidencia dos seus seguidores que coa súa propia? Finalmente, Abraham ofreceu o seu fillo, Peter , no canto enviou Stephen . Mesmo ti pai, o, o seu fillo mostra na súa virtude, sacrificalo-lo que ten levantado, para acadar a recompensa eterna en que a empresa gloriosa, seguro no seu xuízo. " | |
| "206. Entón Sisto respondeu: "Eu non vou deixar, non che abandonar, meu fillo, pero é para as probas máis difíciles. Para nós, que somos máis vellos, foi concedido o camiño máis fácil de unha carreira, é novo é un triunfo máis glorioso sobre a tiranía. Logo, vostede, chorar non máis en tres días me segue. Entre un bispo e un levita é apropiado que ese período. Non sería digno de ti para morrer baixo a dirección do mestre, como se precisase de axuda. Por que quero compartir o meu martirio? Deixo todo o seu legado. Por que teño da miña presenza? O alumno débil precede o mestre, o forte, que xa non teñen necesidade de instrución, segui-lo para gañar sen el. Así, mesmo Elias deixou Eliseu . Confío o éxito da miña forza. " | |
| "207. Houbo unha carreira entre eles era digna de ser trabada por un bispo e un diácono, que primeiro tiña que sufrir por Cristo . (Dixen que, en tráxicas espectadores estoupou en aplausos cando Pílades dixo que estaba Orestes e Orestes, como era de feito dixo ser Orestes, que, para ser morto no canto de Orestes, Pílades Orestes morreu para evitar no seu lugar Pero non deben vivir, porque ambos eran culpables de parricídio:. o primeiro porque cometera, o outro porque fora o seu cómplice). No noso caso, ningún desexo insistencia de Lawrence, pero que de auto-sacrificio para o Señor. E tamén, tres días despois, cando, escarnecido o tirano, foi queimado nunha grella: "Este lado está preparado-dixo, Xire se e comer." Así, coa súa fortaleza gañou o ardor do lume " | |
( Ambrose Oficinas, De, Libros Tres, Milán e Biblioteca Ambrosiana , Cidade Nova Editrice , Roma , 1977 , p. 148-151.) |
A tradición tamén di máis precisamente que Lorenzo foi prometido a súa vida se entregou os tesouros da Igrexa dentro de tres días. En 10 de agosto , entón, Lorenzo chegou á cabeza dunha procesión dos seus clientes, dicindo:
| "Aquí son os nosos tesouros son tesouro eterno, non son menos, ata crecer." | |
San Lorenzo arrastrados na reixa, na interpretación de Pietro da Cortona .
Martirio de San Lourenço, óleo sobre lenzo de Ticiano , 1548-1549, Venecia , Igrexa dos Jesuítas .
Historias máis detallada de Lawrence tamén se fixeron no inicio do século sexto . Neles, foron unidos nunha mártires romántico e totalmente distinta da lendaria Vía Tiburtina e os dous catacumbas de San Ciriaca e Hipólito Santo . Os detalles proporcionados neses actos do martirio de San Lourenzo e as súas actividades antes da morte non pode ser considerado credível. El relata a tradición que un soldado romano que asistiu á execución - por chapa colocada sobre brasas - colleu un pano con pingas de sangue e graxa, mentres que o mártir estaba golpe, levando o país a Amaseno (FR), onde a reliquia é aínda preservada e Cada 10 de agosto é o milagre da licuefacción do sangue de S. Lorenzo (moi parecido ao sangue de San Gennaro).
Aspectos críticos da
A historia de Ambrosio non é compatible coa información que ten sobre a persecución de Valeriano. Especialmente o detalle da reixa dá orixe a serias dúbidas. As narracións de Ambrosio e Prudêncio se basean máis en tradicións orais de documentos escritos. Pode xurdir despois dos 258 lendas deste diácono romano moi venerada, e que ambos os autores basean-se neles.
Sen embargo, existen dúbidas sobre a existencia do santo, e coñecendo o lugar do seu martirio, e da data do seu enterro. [7]
Segundo estudos recentes, con todo, a data de vida de Lawrence sería antedatado para o inicio do século cuarto , ea súa figura debe ser caracterizada ao longo de liñas en relación aos tradicionais, por exemplo, Lorenzo non é español pero Roman, a este respecto O prefácio da táboa XII Sacramentary Encíclica Civís-lo como Roman.
Paolo Toschi observa que todos estes novos estudos
| "Non privar a priori a posibilidade de que en Roma había unha tradición real, expuxo con obvios embelezamentos retóricos por Ambrose , sobre a captura eo fin tráxico de San Lourenço a través do seu propio lume , tortura inflixida que sabemos, sempre baixo Valeriano, en St Fruttuoso e diáconos Eulogio e saúdos para Tarragona . Ademais, o verbo utilizado no decreto de persecución animadvertere elaboración ciprianea tamén pode referirse a outros xeitos de pena capital, ademais de decapitación. [8] " | |
En realidade, é apoiado por moitos historiadores que o santo non foi sometido ao martirio da grella, pero foi decapitado. [ carece de fontes ]
Nos libros litúrxicos
O Missal Romano, ecoando a tradición da Igrexa , presenta a figura de Lorenzo con estas palabras:
| "Lawrence, un diácono da famosa igrexa de Roma , confirmada polo martirio baixo Valeriano ( 258 ) o seu servizo de caridade, catro días despois da decapitación do Papa Sisto II. Segundo unha tradición xa divulgadas no cuarto século , sufriu un terrible martirio no campo de fútbol, tendo distribuído os activos da comunidade para cos pobres a quen consideraba como os verdadeiros tesouros da Igrexa ". | |
O nome de Lorenzo tamén é mencionado no Cânone Romano .
Hoxe
A celebración litúrxica de San Lourenço caídas en 10 de agosto eo seu emblema é a grella .
É considerado o patrón dos bibliotecarios , cociñeiros, confeiteiros, bibliotecarios, vermicellai, bombeiros, rosticceri e cristais de traballo. É tamén un dos tres patronos da cidade de Perugia .
