San Lorenzo (fra it.Wikipedia.org)
Biografi
Nyheten om livet til Lorenzo, som også tidligere har hatt en andakt folk betydelig, er mangelvare.
Det er kjent at han var opprinnelig fra Spania og mer presist av Osca , i Aragon , ved foten av Pyreneene .
Likevel ung ble han sendt til Zaragoza for å fullføre humaniora og teologi , der han møtte den fremtidige pave Sixtus II . Sistnevnte, som var en innfødt av Hellas , underviste i det som da var en av de mest kjente tanks i byen, og blant disse lærerne, var fremtiden paven en av de mest kjent og verdsatt.
Mellom lærer og student begynte et vennskap og gjensidig respekt. Begge, ifølge en flyt av migrasjonen ble så veldig markert, forlot Spania og flyttet til Roma .
Når august 30 257 Sixtus ble valgt biskop av Roma , betrodd oppgaven med Lorenzo prostens , som er ansvarlig for veldedige aktiviteter i bispedømmet Roma , som hadde fordel 1.500 mennesker mellom fattige og enker .
Martyriet
I begynnelsen av august 258 keiser Valerian hadde utstedt en kunngjøring , bestiller alle biskopene , prestene var og diakoner å bli drept:
| "Episcopi et presbyteri et diacones inkontinent animadvertantur» | |
( Tascio Caecilius Cyprian , Epistle lxxx, 1) |
Den forordningen ble umiddelbart henrettet i Roma. Overrasket som han feiret « nattverden i katakombene i St. Callistus , pave Sixtus II ble drept med fire diakoner på 6 august , fire dager senere var det tur til Lorenzo, som var 33 år.
Religiøs tilbedelse
Utviklingen av kulten
San Lorenzo, særlig massen Fermana Altertavle, malt av Carlo Crivelli
Starter fra fjerde århundre Lorenzo var en av de mest æret martyrene i Romerkirken . Konstantin jeg var den første til å bygge et lite kapell i stedet for sin martyrdød. Denne bygningen ble utvidet og utsmykket av Pelagius II ( 579 - 590 ).
Sixtus III ( 432 - 440 ) bygd en stor basilika med tre nav , med " apsis lent mot den gamle kirken , på toppen av åsen der Lawrence ble gravlagt. I det trettende århundre, Honorius III forent de to bygningene som utgjør menigheten som fortsatt eksisterer i dag.
Pave Damasus ( 366 - 384 ) skrev en panegyrisk i vers av Lorenzo, som ble gravert i marmor og plassert på hans grav . Den moderne poet Prudentius også skrev han, i toner mer poetiske og ett salmer til St. Lawrence. [1]
De mest bemerkelsesverdige hendelsene i Lawrence liv er beskrevet i stor detalj, i Passio Polychromi vi tre redaktører ( V - VII århundre ), som inngår i denne historien legendariske elementer er et spørsmål om faktum, selv om noen av opplysningene presenteres var kjent med tidligere forfattere som Ambrose i De Officiis . [2]
Den første omtale av den 10 august som dato for martyriet var Depositio martyrum , skrev en av årets 354 .
For Lawrence er vi spesielt veltalende vitnesbyrd Ambrose i De Officiis , [3] skyting, senere ved Prudentius og Augustin av Hippo , så igjen etter Maximus av Torino, Pier Crisologo, Leo den Store , og til slutt noen formler liturgiske finnes i Sacramentals romere, i Missale Gothicum og i " Ormionale vestgotiske . [4]
Ambrose bor, først, på møte og dialog mellom Lorenzo og paven, så henspiller til fordelingen av goder Kirken til de fattige, ender med å nevne den fotballarenaen, instrumentet for gjennomføring, notere uttrykket med der " prosten av Kirken i Roma , adressering sine fangevoktere sa: Assum øst ... betaler et slukt "Jeg kokt på denne måten, slår meg fra den andre og deretter spiser meg". [5] . Kanskje det var på grunn av dette trinnet som er vanlig i middelalderen troen på at martyr kropp ble revet i stykker og matet til hedningene mobs offer for en hungersnød .
Teksten i ambrosianske De Officiis [6] sier det slik:
| "205. San Lorenzo, ... se sin biskop Sixtus førte til martyriet, begynte å gråte fordi det ikke ble ledet til å dø, men fordi han måtte overleve. Han ropte ut til ham i en høy røst: "Hvor skal du, far, uten sønnen din? Hvor skynde dere, O hellige biskop , uten din diakon ? Du kan ikke tilby offer uten en prest . Så, er du misfornøyd med meg, far? Tror du meg uverdig? Tegn på at du har valgt en verdig minister. Du ønsker ikke å helle blod sammen med deg en som du betrodd blod Herren, som du har valgt å dele i feiringen av de hellige mysteriene? Er 'Pass på at du roste din festningen, bør dommen ikke svikte. Den forakt for disippel er å gi læreren. Du må huske at store menn og berømte seire vunnet av bevis for sine tilhengere enn med sine egne? Til slutt, Abraham tilbød sin sønn, Peter stedet sendte Stephen . Selv du, O far, viser din sønn i dyd din, ofre ham som du har hevet, for å oppnå evig belønning i det strålende selskap, sikker i din dom. "' | |
| "206. Deretter Sixtus svarte: «Jeg vil ikke forlate, forlater ikke deg, min sønn, men du er for de aller vanskeligste testene. For oss som er eldre, ble tildelt lettere banen til en rase, er du ung er en mer strålende triumf over tyranniet. Snart vil du, gråter ikke mer på tre dager vil du følge meg. Mellom en biskop og en levitt er passende at dette intervallet. Det ville ikke være verdig til å dø under veiledning av master, som om du trengte hjelp. Hvorfor ønsker å dele min martyrium? Jeg la hele sin arv. Hvorfor trenger mitt nærvær? Den svake eleven kommer før mesteren, den sterke, som ikke lenger har behov for undervisning, følger ham å vinne uten ham. Så selv Elias igjen Elisa . Jeg betror suksess styrken min. "' | |
| "207. Det var et kappløp mellom dem var verdig til å bli utkjempet av en biskop og en diakon, som først måtte lide for Kristus . (Said som i tragiske tilskuere brast i applaus da Pylades sa han var Orestes , og Orestes, som det var faktisk hevdes å være Orestes, som å bli drept i stedet for Orestes ble Pylades Orestes drept for å hindre på plass, men de bør ikke leve, fordi begge var skyldige i patricide:. den ene fordi han hadde begått, den andre fordi han hadde vært hans medskyldig). I vårt tilfelle noe ønske oppfordring fra Lawrence, men at av selvoppofrelse for Herren. Og også, tre dager senere, da, spottet tyrannen, ble brent på en rist: "Denne siden er gjort, sa han, snu og spise." Så med heltemot hans vant glød av ilden " | |
( Ambrose , DE Kontorer, Tres Bøker, Milano og Biblioteca Ambrosiana , New Town Editrice , Roma , 1977 , s.. 148-151.) |
Tradisjon sier også mer presist at Lorenzo var lovet sitt liv hvis han overlevert skattene i kirken i løpet av tre dager. Den 10 august , da dukket Lorenzo i spissen for en prosesjon av sine klienter, og sa:
| "Her er de er våre skatter evig skattejakt, er aldri mindre, selv vokse." | |
San Lorenzo dratt på grillen, i tolkningen av Pietro da Cortona .
Martyrium av St. Lawrence, olje på lerret av Titian , 1548-1549, Venezia , kirke jesuittene .
Mer detaljerte historier om Lawrence ble også foretatt i begynnelsen av det sjette århundre . I dem var knyttet sammen i et romantisk og helt annen legendarisk martyrer av Via Tiburtina og de to katakombene i St. Ciriaca og St. Hippolyt . Detaljene er gitt i disse handlinger av martyrium av St. Lawrence og dens aktiviteter før dødsfallet ikke kan anses troverdig. Det forteller tradisjonen at en romersk soldat som var vitne til henrettelsen - etter griddle plassert på glør - plukket opp en fille med dråper blod og fett, mens martyr blåste, bringe landet til Amaseno (FR), der relikvien er fortsatt bevart og hver august 10 er det mirakel flytendegjøring av blod S. Lorenzo (mye som blodet av San Gennaro).
Kritiske aspekter ved
Historien om Ambrose er ikke kompatibel med den informasjonen du har om forfølgelsen av Valerian. Spesielt detalj på rist gir opphav til alvorlig tvil. De beretninger fra Ambrose og Prudentius er mer basert på muntlige tradisjoner fra skriftlige dokumenter. Du kan ha oppstått etter at 258 legendene fra denne svært æret Roman diakon, og at begge forfatterne er basert på dem.
Likevel er det tvil om eksistensen av helgen, og kjenne stedet for sin martyrdød, og datoen for begravelsen hans. [7]
Ifølge nyere studier, derimot, ville den datoen Lawrence liv bli tilbakevirkende kraft til begynnelsen av det fjerde århundre , og hans tallet skal karakteriseres langs linjer som er forskjellige fra tradisjonelle metoder, for eksempel, Lorenzo ville ikke spansk, men Roman i denne forbindelse forordet av tabellen XII encyklikaen Sacramentary Civis ham som Roman.
Paolo Toschi bemerker at alle disse nye studiene
| "Ikke frata a priori muligheten av at i Roma var det en reell tradisjon, utla med åpenbare retoriske embellishments av Ambrose , om den tragiske fangst og slutten av St. Lawrence gjennom sin egen ild , påførte tortur som vi vet, alltid henhold Valerian, i St. Fruttuoso og diakoner Eulogio og Hilsener til Tarragona . Dessuten kan verbet brukt i resolusjon av forfølgelse animadvertere utarbeiding ciprianea også referere til andre former for dødsstraff i tillegg til halshugging. [8] " | |
Det er faktisk støttes av mange historikere at helgen ikke ble utsatt til martyriet av grillen, men ble halshugget. [ trenger referanse ]
I liturgiske bøker
Det romerske missalet, gjenspeiler tradisjon av Kirken , presenterer figuren av Lorenzo med disse ordene:
| "Lawrence, en diakon av den berømte kirken i Roma , bekreftet av martyriet henhold Valerian ( 258 ) hans veldedige tjeneste, fire dager etter halshuggingen av pave Sixtus II. Ifølge en tradisjon som allerede fremgår av fjerde århundre , fikk en forferdelig martyriet på fotballarenaen, har fordelt midler til samfunnet for de fattige som han betraktet som de sanne skatter av Kirken. " | |
Navnet Lorenzo er også nevnt i romerske Canon .
I dag
Den liturgiske feiring av St. Lawrence faller på den 10 august og dens emblem er fotballarenaen .
Det regnes som skytshelgen for bibliotekarer , kokker, bibliotekarer, konditorer og vermicellai, brannmenn, rosticceri og glass-arbeidere. Det er også en av tre beskyttere av byen Perugia .
