San Lorenzo (från it.Wikipedia.org)
Biografi
Nyheten om livet av Lorenzo, som även tidigare haft en hängiven folk betydande är knappa.
Det är känt att han var ursprungligen från Spanien och mer exakt i Osca i Aragonien , vid foten av Pyrenéerna .
Fortfarande ung, skickades han till Zaragoza för att slutföra humaniora och teologi , där han träffade framtiden påven Sixtus II . Den senare, som var född i Grekland , undervisade i vad var då en av de mest kända tankarna i staden, och bland dessa lärare, var framtiden påven ett av de mest kända mest och uppskattat.
Mellan lärare och elev började en vänskap och ömsesidig aktning. Båda, enligt ett flöde av migrationen sedan väldigt uttalad, lämnade Spanien och flyttade till Rom .
När den 30 augusti 257 Sixtus valdes biskop av Rom , med uppgift att Lorenzo Ärkediakon , som ansvarar för välgörenhet verksamhet i stiftet Rom , vilket gynnat 1500 personer mellan fattiga och änkor .
Den Martyr
I början av augusti 258 kejsaren Valerian hade utfärdat ett påbud , beställa alla biskopar , präster skulle och diakoner som ska straffas med döden:
| "Episcopis et Presbyteri et diacones inkontinent animadvertantur» | |
( Tascio Caecilius Cyprianus , epistel LXXX, 1) |
Påbudet omedelbart avrättades i Rom. Förvånad när han firade " eukaristin i katakomberna av St Callistus , påven Sixtus II dödades med fyra diakoner på 6 augusti , fyra dagar senare var det dags för Lorenzo, som var 33 år.
Religionsutövning
Utvecklingen av kulten
San Lorenzo, särskilt massan Fermana Altartavlan, målad av Carlo Crivelli
Med utgångspunkt från fjärde århundradet Lorenzo var en av de mest vördade martyrer i kyrkan i Rom . Konstantin var den förste att bygga en liten kapell i stället för hans martyrskap. Denna byggnad utvidgades och förskönades med Pelagius II ( 579 - 590 ).
Sixtus III ( 432 - 440 ) byggt en stor basilika med tre skepp , med " absid lutad mot den gamla kyrkan , på toppen av kullen där Lawrence begravdes. På trettonde århundradet, Honorius III förenade de två byggnader som utgör kyrkan som fortfarande existerar idag.
Påven Damasus ( 366 - 384 ) skrev en panegyrik i vers av Lorenzo, som inristad i marmor och placeras på hans grav . Den moderna poeten Prudentius skrev också honom, toner mer poetiska, en hymn till S: t Lawrence. [1]
De mest anmärkningsvärda händelserna i Lawrence liv beskrivs i detalj i Passio Polychromi vi tre redaktörer ( V - VII talet ), som ingår i denna historia legendariska element är ett faktum, även om vissa av den presenterade informationen var kända för att tidigare författare som Ambrosius i De Officiis . [2]
Det första omnämnandet av 10 augusti som datum för martyrskap var Depositio martyrum , skrev en av årets 354 .
För Lawrence vi särskilt talande vittnesbörd om Ambrose i De Officiis , [3] skytte, senare av Prudentius och Augustinus av Hippo , sedan igen genom Maximus av Turin, Pier Crisologo, Leo den store , och slutligen en del formler liturgiska i Sacramentals romarna, i Missale Gothicum och " Ormionale Visigothic . [4]
Ambrose bor, dels på mötet och dialogen mellan Lorenzo och påven, då anspelar på fördelningen av varor kyrkans till de fattiga, avslutas med att nämna halster, instrumentet för utförande notera frasen med vilken " ärkediakon av kyrkan i Rom ta itu med hans kidnappare sade: Assum östra ... betalar et förtärt, "Jag tillagade detta sätt, stäng mig från den andra och sedan äta mig". [5] . Kanske var det på grund av detta steg som är vanligt under medeltiden tron att martyren kropp slets i bitar och matas till de hedniska mobs offer för en svält .
Texten till ambrosianska De Officiis [6] uttrycker det så här:
| "205. San Lorenzo, ... se sin biskop Sixtus ledde till martyrskap, började gråta eftersom det inte leddes att dö, utan för att han var tvungen att överleva. Han ropade till honom med hög röst: "Vart ska du, far, utan din son? Var skynda dig, o heliga biskopen , utan din diakon ? Du kan inte erbjuda offer utan en minister . Så är du missnöjd med mig, pappa? Tror du mig ovärdig? Tecken på att du har valt en värdig minister. Du vill inte att hälla blodet tillsammans med dig en som du anförtrott blod Herren, som du har valt att dela firandet av de heliga mysterierna? Är "Tänk att du beröm din fästning, bör din bedömning vackla inte. Det förakt för lärjungen är att ge läraren. Du måste komma ihåg att stora män och berömda segrar vanns av det bevis på deras anhängare än med sina egna? Slutligen, Abraham erbjöd sin son, Peter skickade i stället Stephen . Även du, Fader, visar din son i din dygd, offra honom som du har tagit upp, att uppnå evig belöning i detta härliga företag, trygg i din dom. '" | |
| "206. Sedan Sixtus svarade: "Jag kommer inte att lämna, inte överge dig, min son, men du är för de svåraste proven. För oss som är äldre, tilldelades enklare väg ett race, du är ung är en mer härlig triumf över tyranni. Snart kommer du, gråt ej mer i tre dagar kommer du att följa mig. Mellan en biskop och en levit är passande att detta intervall. Det skulle inte vara värdig av dig att dö under ledning av befälhavaren, som om du behövde hjälp. Varför vill dela min martyrskap? Jag lämnar hela sin arv. Varför behöver min närvaro? Den svaga eleven föregår befälhavaren, stark, som inte längre har behov av undervisning, följa honom för att vinna utan honom. Så även Elia kvar Elisa . Jag anförtror framgång min styrka. '" | |
| "207. Det var en kapplöpning mellan dem var värd utkämpas av en biskop och en diakon, som först fick lida för Kristus . (Sade att i tragiska åskådare brast i applåder när Pylades sa att han var Orestes och Orestes, som det var i själva verket påstod sig vara Orestes, som att dödas i stället för Orestes var Pylades Orestes dödades för att förhindra i dess ställe, men att de inte ska leva, eftersom båda var skyldiga till fadermord. den eftersom han hade begått, och den andra därför att han hade varit hans medbrottsling). I vårt fall ingen lust uppmaning av Lawrence, utan av självuppoffring för Herren. Och även tre dagar senare, när hånade tyrannen, brändes på ett galler: "Denna sida är gjort, sade han, vänd och äta." Så med hans styrka vann glöd av eld " | |
( Ambrose , De Kontor, Tres Böcker, Milano och Biblioteca Ambrosiana , New Town Editrice , Rom , 1977 , sid. 148-151.) |
Traditionen säger också mer exakt att Lorenzo utlovades sitt liv om han överlämnade skatterna i kyrkan inom tre dagar. Den 10 augusti , sedan kom Lorenzo till chefen för en procession av sina kunder, säger:
| "Här är våra skatter är eviga skatten, är aldrig mindre, även växa." | |
San Lorenzo drog på grillen, i tolkningen av Pietro da Cortona .
Martyrskap av St Lawrence, olja på duk av Tizian , 1548-1549, Venedig , kyrkan jesuiterna .
Mer detaljerade berättelser om Lawrence gjordes också i början av sjätte århundradet . I dessa var kopplade samman i en romantisk och helt annan legendarisk martyrer av Via Tiburtina och de två katakomberna i St Ciriaca och St Hippolytos . Uppgifterna i dessa handlingar av martyrskap av St Lawrence och dess verksamhet före döden inte kan anses trovärdiga. Det berättar den tradition som en romersk soldat som bevittnat utförandet - genom grill placeras på glödande kol - plockade upp en trasa med droppar av blod och fett, medan martyren blåste, vilket landet Amaseno (FR), där reliken fortfarande bevaras och augusti varje år 10 är miraklet kondensering av blodet av S. Lorenzo (ungefär som blod San Gennaro).
Kritiska aspekter av
Historien om Ambrose är inte förenligt med den information du har om förföljelsen av Valerianus. Särskilt detalj gallret ger upphov till allvarliga tvivel. Berättelserna om Ambrose och Prudentius baseras mer på muntliga traditioner av skriftliga dokument. Du kan ha uppstått efter 258 legenderna i denna mycket vördade romerska diakon, och att båda författarna är baserade på dem.
Det finns dock tvivel om förekomsten av helgon, och veta platsen för hans martyrskap, samt datum för hans begravning. [7]
Enligt nya studier, skulle dock dagen för Lawrence liv vara retroaktivt från början av fjärde århundradet , och hans gestalt ska kännetecknas längs linjer som skiljer sig från traditionella, till exempel, är Lorenzo inte är spanska, men Roman i detta avseende förordet av tabellen XII encyklikan Sacramentary Civis honom som Roman.
Paolo Toschi konstaterar att alla dessa nya studier
| "Gör beröva inte a priori möjligheten att i Rom fanns en riktig tradition, expounded med uppenbara retoriska utsmyckningar av Ambrose , om den tragiska fånga och slutet av St Lawrence genom egen eld , vållad tortyr som vi vet alltid i Valerian i St Fruttuoso och Diakoner Eulogio och hälsningar till Tarragona . Dessutom kan verbet som används i förordningen av förföljelsen animadvertere utarbeta ciprianea hänvisar också till andra former av dödsstraff förutom halshuggning. [8] " | |
Det är faktiskt stöds av många historiker att helgonet inte utsattes för martyrdöd grillen, men blev halshuggen. [ behövd stämning ]
I liturgiska böcker
Den romerska missalet, ekande kyrkans tradition , presenterar siffran Lorenzo med dessa ord:
| "Lawrence, en diakon av den berömda kyrkan i Rom , som bekräftades av martyrskap i Valerian ( 258 ) hans välgörande tjänsten, fyra dagar efter halshuggningen av påven Sixtus II. Enligt en tradition som redan anges i den fjärde århundradet , åstadkommit en fruktansvärd martyrium på halster, ha spridit tillgångar i samhället till de fattiga som han betraktade som de verkliga skatterna i kyrkan. " | |
Namnet Lorenzo nämns också i romerska Canon .
I dag
Den liturgiska firandet av St Lawrence infaller på 10 augusti och dess emblem är halster .
Det anses skyddshelgon för bibliotekarier , kockar, bibliotekarier, konditorer och vermicellai, brandmän, rosticceri och glas arbetskamrater. Det är också en av tre beskyddare av staden Perugia .
